唐宋八大家之首（他何德何能位居唐宋八大家之首）

提起唐代诗人、文学家韩愈，我们最熟悉的莫过于中学时学过的《世说》。

韩愈在《世说》一文中提出“弟子不可次于老师，老师不可优于弟子”，批评了当时盛行的“以为人师为耻”的社会风气。他正名老师，开创了新一代文风，被后世佛祖称为“唐宋八大家之首”。

其实论名气，韩愈不如苏东坡，论作品的质量和产量，也不如同时期的柳宗元。但为什么后人还是推他为“唐宋八大家之首”？是按资历和年龄吗？好像不是。例如，最年轻的王波是“初唐四杰”之首。

唐宋八大家

其实韩愈之所以在唐宋八大家之首，有一个人的评价起了很大的作用，那个人就是苏轼。苏轼曾为潮州重修的汉语寺题词。他在《潮州韩文公祠碑》碑文中这样评价韩愈:

“文琪衰八代，而道济溺于世，忠于囚怒，得三军之制高点。”

这里的“八朝之衰”，指的是韩愈发起的“古文运动”，挽救了八朝以来日渐衰落的文风。

韩愈为什么倡导古文运动？这是当时特定社会背景下的不良文风造成的。

“自东汉以来，异端邪说甚多。唐贞观在开元的兴盛，不是方、杜、姚、宋所能挽救的。韩文公，独自一人，拿起布匹，与他谈笑，天下顿时公而复义。这里花了三百年才建成。”

东汉以后，道德沦丧，文风败坏，主流学术界出现一股老庄玄学思潮。在此背景下，骈文大行其道，当时的文人争相效仿。

什么是骈文？骈文是散文的前身，又称骈文、四六句。它注重整齐的对仗和铿锵的节奏。

本来追求文章的格式相反、文辞优美无可厚非，但这种追求豪华风格的文笔一旦被砍掉，就很难改正了。

六朝骈文

人们写文章开始注重形式而不是内容，对华丽辞藻的追求陷入了无病呻吟的陷阱，导致了文学界大量的文章空。

我们也可以看到，当时的文坛除了《哀江南赋》、《与朱一书》等少数名篇外，并无佳作，远不如先秦两汉之际的文坛辉煌。

这种风气一直留到了唐朝。比如王波的《王腾亭序》，这部流传千年的名篇，就有骈文的影子。

《王腾亭序》虽然震惊古今，流光千古，但其批评之处在于堆砌的文字过于华丽，尤其是开头复杂的描写，王波也不能免俗。

还有一句最脍炙人口的名言:“夕阳与孤儿齐飞，秋水同色”。其实也是对庾信《射马赋》的翻译:“落花随芝华盖飞，柳与春旗同色。”

滕王阁

唐朝是自秦汉以来又一个强大的帝国，应该有与国力相匹配的文风。唐朝不仅要有李白、杜甫的唐诗，还要有散文的创新。这种创新需要先行者，需要第一个吃螃蟹的人。

众所周知，中国的科举制度始于隋朝，大规模普及于唐代。骈文的盛行也影响了科举考试。虽经方、杜如晦、杜如晦、姚崇、宋静等纠正，仍不能挽救文坛的颓势。

古文已经没落，到了韩愈的时候，骈文达到了“西风压倒东风”的巅峰。

士若存在于天地之间，应以天地为心，以民为命，以古为鉴。如何从学校学习？那就是接过先秦两汉文人的大棒，纠正不良风气。韩愈觉得有必要拯救古文。

1.以身作则，从教育开始。

韩愈强调“学古道，同时欲通其言；传言者，志在古道”，主张“三代两汉之书不敢看”，反对模仿抄袭，认为写作就是要表达你心中的“气”。

吸取秦汉时期的经验，丰富他们的创作。说白了，韩愈认为写作就是要原创，秦汉时期有“品格”的作品才是好作品。

韩愈的文章《世说》一方面批判了当时耻于从师的不正之风，另一个目的是劝说人们回到尊师重道的正道上来，寻找志同道合的帮手，帮助他们完成复兴古文的大业。

那怎么才能找到伴侣呢？从历史上历次启蒙运动和政治改革中，我们很容易找到教育家的影子，比如日本明治维新时期的教育家福泽谕吉，洋务运动时期的教育家严复。教育是改变不良社会风气的最好方法。

“杰！老师去世已经很久了！”韩愈决定从自己做起，为世界宣扬和倡导古文运动。他一方面身体力行，无论是给皇帝写书，还是给亲友写信，都坚持用古文写作。

一方面，他还招了很多弟子，带动更多的人。渐渐地，他的门下聚集了一大批弟子，如、贾岛、李敖、侯、尉迟奋、。

韩愈选择弟子的方式很独特，他在《世说》中写道:

“在我出生之前，我听到了我出生之前的真理，我从中学习；生我之后，先学道，我从道中得道。我是一名教师。你知道我生在我这个时代吗？”

大弟子张继的年龄比他大，但韩愈不顾世俗的偏见，仍然收他为自己的学生。他真的践行了自己说的话:“不贵不便宜，不长不短，有本事的人当老师。”

2.立功立业，堂堂正正立言，争做“三仙”完人

苏轼在《八代文学之衰》之后，紧接着评论韩愈的《夺三军之制高点》。事实上，韩愈不仅是一个文宗，还是一个“武宗”，因为中国军事史上奇袭英雄“苏俪蔡州雪夜”差点就成了韩愈。

唐朝中后期，军阀割据，政府对地方缺乏有效控制。元十二年(817年)，我蔡周行营使者唐、邓，派高峡向地方割据势力武元吉进兵，却被文成门大败，朝野大为震动。

同年，唐宪宗命宰相裴度抚慰淮西，平定叛军武元吉。裴度走之前带了一个工作人员。这个工作人员就是韩宇。

韩愈之前屡遭贬谪，裴度很同情韩愈的遭遇，所以持支持态度。他没指望韩愈随军出征能立下多大功劳，却不想韩愈一战成名，立下汗马功劳。

2000年10月，韩愈受命随司马行军。

两军交战一个多月，不分胜败，裴度无可奈何。在一次例行的军事会议上，韩愈建议裴度可以派2000名士兵从小路进入蔡州，以活捉武元吉。裴度认为在雪夜进攻风险太大，就没带。

说者无心，听者有心。而在高峡府接替唐、邓的，在大将李友的带领下，在一个雪夜前往蔡州，成功活捉了武元吉。这就是中国历史上著名的军事奇袭“雪夜苏俪进蔡州”。

当苏俪活捉武元吉的消息传来时，知道这件事的人都为韩愈感到惋惜，但“名利双收”的韩愈并不恼火。他向裴度提出了另一个计划。

韩愈对裴度说:“如今淮西已平定，我军如火如荼，敌人却畏首畏尾。可以让白建去说服我们去承德的使者王承宗。”王承宗是跟随武元吉起义的帮凶，白教是不久前投降的王承宗的老部下。

这一次，韩愈的建议被裴度采纳。他找到白蕉，亲自给王承宗写了一封投降书，让白蕉带着它去镇州投降王承宗。王承宗看完信，想了想，于是呈上投降书，向朝廷投降。

很多人认为韩愈是唐宋八大家，是一个失意文人。其实韩愈也是一个非常优秀的将军战略家。

如果不是那次意外，韩愈本可以成为孔子、王阳明、曾国藩那样的“三仙”完人。但历史就是历史，历史与其说是如果。

平定武元吉叛乱后，韩愈因这项工作被封为刑部侍郎。

俗话说“人言轻”，韩愈升职后说的话分量肯定会不一样。你说的像现在那些优秀的企业家，反正有道理吗？是废话吗？有些人会把它当成“真理”。

韩愈逐渐被树立为标杆，越来越多的人和他一起倡导古文运动。

3.寻找同盟与柳宗元的互相呼应

一个人的力量是有限的，集体的力量是无限的。韩愈倡导古文运动的成功，还在于他得到了重量级盟友柳宗元的征召。

韩愈比柳宗元大五岁，两人既是老师又是朋友。

韩愈因谏佛骨被贬潮，柳宗元因涉王案被贬永州。

政治上的挫折使两人更加欣赏对方，在事业受挫后也将推动古文运动作为人生追求。被贬后，两人保持书信往来，互相鼓励，交换散文革新意见。

在他们的推动下，从贞元到元和的二三十年间，古文逐渐压倒骈文，成为文坛的主流。

柳宗元

韩愈倡导的古文运动对后世产生了哪些影响？这可能不是一个恰当的比喻。胡适等人倡导的白话文对我们产生了什么影响？古文运动对当时的我们有什么影响？

正是韩愈和柳宗元的倡导，才导致了唐宋散文的兴起。唐代八大家中有六位出身于宋代，他们都是古文运动的坚定支持者。正是他们的坚持，才导致了《六国记》、《醉翁亭记》、《商》等名篇巨著的问世。

哥白尼是日心说的倡导者，牛顿是力学三大定律的创始人，后世的科学家，无论多么厉害，都只是在这个基础上做出了贡献。

韩愈则为师者平反，积极推动古文运动，独树一帜。后世文人也在他开创的大好局面下创作文学，而这也可能是包括苏轼在内的那么多人力推他为唐宋八大家之首的原因！